社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(t长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的ǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神(shén长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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