在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛(fú)转世系(xì)统，不(bù)过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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