然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)以及然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意(yì)思？，然则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思解说(shuō)，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则全国之事下(xià)一句是什么，然则全国(guó)事的然的意(yì)思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国(guó)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外(wài)界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的(de)一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂(ku人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟áng)；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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