吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)用(yòng)法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且形象外(wài)貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐(qí)威王起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路(lù)，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才(cái)能和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们(men)提(tí)出(chū)一定的政治主张或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服(fú)务，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民(mín)心(xīn)，国(guó)家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句>

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