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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句(jù)的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就比较容(róng)易引发误(wù)会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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