登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以(yǐ)阿富汗是不是亡国了横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利(lì)用(yòng)自(zì)然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi阿富汗是不是亡国了)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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