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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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