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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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