徐(xú)太志恶魔事(shì)件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么(me)一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系的(de)呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事(shì)件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太(tài)志的歌天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信(xìn)息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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