四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历冀g是河北哪里的车牌山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于冀g是河北哪里的车牌对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(冀g是河北哪里的车牌jí)子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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