公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多 our lord），因(yīn)此世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的(de)世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年(nián)，如(rú)果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生(shēng)的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君，六十(shí)余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立(lì)汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是指公(gōng)元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括这两个年(nián)份。

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