提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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