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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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