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  颜元的教育思(sī)想:1、培养目(mù)标:“实德实才之士”:颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本(běn),而人(rén)才主(zhǔ)要(yào)依靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

  学校教育的培养(yǎng)目(mù)标是(shì)“实德(dé)实(shí)才之士”,即(jí)品德(dé)高尚、有真才实学(xué)的(de)经世致(zhì)用(yòng)人才。

  “实德实(shí)才之士”有两种,上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?一(yī)种是“上(shàng)下粗(cū)精(jīng)皆尽力求全”的通才,另一种是“终身止精一艺(yì)”的(de)专门(mén)人才(cái)。

  2、教(jiào)育内容:“实(shí)学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教(jiào)育内容(róng),这(zhè)就是颜元所谓的(de)“实学(xué)”。

  同(tóng)时,颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方(fāng)法:“习行”:“习(xí)性”,即学习(xí)与实(shí)践相结合。

  第一,教学(xué)要联系实际,观察、练习,“躬行而(ér)实(shí)践之”。

  第二,反对(duì)静坐(zuò)读书、闭门(mén)读(dú)书和(hé)空(kōng)谈理义,因为其(qí)脱离实(shí)际,不能解(jiě)决实(shí)际(jì)问题还影响健康。

  第(dì)三,并非排斥通过读(dú)讲来学习知(zhī)识,而(ér)是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

  第四(sì),人获得(dé)知识的(de)目(mù)的(de)在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳(zhāng)南书院(yuàn)中,陈设(shè)六斋,并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?(zhāi)教(jiào)学”。

  漳(zhāng)南(nán)书院的六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和(hé)帖括(kuò)斋(zhāi)。

  之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当(dāng)时的实际,等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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