赶尸(shī)是古代湘西一项被(bèi)神秘化的职业(yè)，师(shī)徒二人通过一(yī)系(xì)列(liè)手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死(sǐ)者(zhě)尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一(yī)定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东(dōng)或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客(kè)死他乡了(le)。由于受叶落归根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路(lù)。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些(xiē)胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的(de)传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴(tiē)着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过(guò)从科学的角度看(kàn)待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己前(qián)行，但这些传说(shuō)又(yòu)不是空穴来风，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手段(duàn)，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的(de)，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊(diào)颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸(shī)体完整，没有传染病等方(fāng)便他们运送的(de)活(huó)，而那些死(sǐ)的(de)比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完整的(de)，赶尸(shī)匠(jiàng)就(jiù)不接。

为了(le)让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实是怕自(zì)己被传染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽(jǐn)的(de)是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸(shī)体泡(pào)烂(làn)了，无法运回(huí)；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回归故(gù)里，说白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两个版本的赶(gǎ关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少n)尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部(bù)分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族特(tè)制(zhì)的(de)防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在(zài)运送(sòng)途中(zhōng)过早(zǎo)腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者(zhě)胳膊(bó)与(yǔ)自己的(de)用竹竿(gān)固(gù)定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿上宽大黑色(sè)布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色(sè)腰带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列(liè)装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸(shī)原(yuán)理本质就是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入(rù)职(zhí)门槛，更(gèng)可(kě)以向死者家属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关(guān)节(jié)，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到(dào)的那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地(dì)面(miàn)平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势(shì)是从(cóng)高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气。当然也(yě)会(huì)遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一(yī)。是真(zhēn)是(shì)假，还真无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)在今天已(yǐ)经(jīng)不存在了(le)，最后(hòu)的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学(xué)家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了(le)。

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