都(dōu)塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都(dōu)它(tā)尔和(hé)弹布(bù)尔区别是都塔尔：新(xīn)疆维吾尔族(zú)的民间弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的(de)区别(bié)，都(dōu)它尔和弹布尔区别

　　外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水瓢(piáo)，音箱面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴弦。

　　音色清(qīng)脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维(wéi)吾尔族、乌(wū)兹别克(kè)族弹(dàn)弦乐(lè)器。

　　琴身像(xiàng)一个(gè)安了长柄的葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有5根(gēn)钢丝弦(xián)，内二弦及外二弦调成(chéng)同度(dù)音。

　　音(yīn)色明净，非(fēi)常动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐器(qì)有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是(shì)用手指或(huò)拨(bō)子拨弦，及(jí)用(yòng)琴竹击弦而(ér)发音(yīn)的(de)乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式两类。

　　横(héng)式(shì)，如：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和转调筝)、古琴(qín)、扬琴和独弦(xián)琴等(děng)；竖式(shì)，如：琵(pí)琶、阮、月琴(qín)、三弦(xián)、柳琴、冬不(bù)拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介(jiè)绍新疆的(de)十大弹(dàn)拨乐器(qì)。

　　希望大家喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器中最长的乐器，长1米(mǐ)多，琴体像(xiàng)半个(gè)水勺，琴体和琴头用桑木或红木(mù)做成，用钢丝弦五(wǔ)根，内(nèi)二弦及外二弦调(diào)成同度(dù)音，与中弦成四野悄五度(dù)关系，音色(sè)明净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴(qín)身，顶部(bù)弯曲，最下方(fāng)是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的(de)音(yīn)色清亮、纯净，表现力强，所以(yǐ)大多(duō)用于独(dú)奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊(jí)迹不但有美妙(miào)的气韵，更有美(měi)观大方的外形，琴身由很多牛角片或骨片(piàn)镶嵌出形式(shì)多样的花(huā)纹，并(bìng)带(dài)有(yǒu)规则性的纹路和图(tú)案，显得美观大(dà)方(fāng)，且极具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大(dà)的都(dōu)塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布(bù)尔相似，外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和(hé)琴(qín)弦等(děng)部(bù)分组成(chéng)。

　　制作(zuò)材料多采用经过自然干(gàn)燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色(sè)却(què)很柔美。

　　都(dōu)塔(tǎ)尔是一个伴(bàn)奏极佳的乐器(qì)，它除了在古典音乐(lè)《十二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中作主要(yào)伴奏外，还(hái)演奏过有名的曲目《木夏乌热克(kè)木(mù)卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙(lóng)琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐(lè)器里(lǐ)弦最多的古老民间弹拨乐(lè)器(qì)，史籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷似(shì)扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似古筝(zhēng)，但比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲(qū)《十二木卡姆(mǔ)》中不可缺少的(de)乐(lè)器。

　　它盛行于新疆的麦盖(gài)提(tí)、喀什、和田、莎车(chē)、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈(hā)尔(ěr)扎(zhā)克(kè)，起源于古代的(de)波斯(sī)。

　　因流(liú)行于(yú)新(xīn)疆的麦盖提、巴(bā)楚、阿(ā)瓦(wǎ)提、喀(kā)什、莎车和库车(chē)等地，所以又名多朗(lǎng)艾(ài)捷克，是新疆(jiāng)的维吾尔族(zú)、乌孜别克族和(hé)塔吉(jí)克族(zú)的弓弦乐(lè)器，现盛行于南疆(jiāng)一带(dài)，主要(yào)用于演奏民(mín)间歌曲和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔相似，因(yīn)音(yīn)色明(míng)亮，常常(cháng)用于独(dú)奏、合奏或做为演唱“十(shí)二(èr)木卡(kǎ)姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师史(shǐ)》记载，早在十四、十五世纪，维吾尔族民间(jiān)就有了这种乐(lè)器，到20世纪(jì)50年代，萨(sà)它尔(ěr)已遍布(bù)全疆各(gè)地(dì)，并(bìng)成为维吾(wú)尔(ěr)族人民(mín)喜爱(ài)的拉(lā)弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐(lè)器(qì)。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是(shì)“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思(sī)，“它尔”的(de)译文是琴(qín)弦(xián)，合起来的意思就是“悦(yuè)耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失(shī)传(chuán)，近(jìn)年才得以复苏，形似曼多林，音色(sè)脆亮，可用于独(dú)奏(zòu)、合(hé)奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐(nà)别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最初(chū)流传于(yú)波斯、阿(ā)拉伯一带(dài)，是(shì)古代波斯语Surnā的音译。

　　它(tā)发音高(gāo)亢、嘹亮，过去多(duō)在民间的吹(chuī)歌会、秧歌(gē)会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲(qū)的伴(bàn)奏中(zhōng)应用，后经过(guò)不断发(fā)展改进(jìn)，不但丰富了(le)演奏技巧，而且提高了表现力(lì)，现已成为一件具有特色的独奏(zòu)乐(lè)器，并广泛应用于(yú)民族乐(lè)队合(hé)奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新(xīn)疆维吾尔族(zú)人民最喜爱的打击乐器之一，被誉为维吾(wú)尔乐队中(zhōng)的“灵魂(hún)”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆(y那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲uán)而扁平，周围装有(yǒu)许多小铁环(huán)，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮(pí)，其中以(yǐ)蟒那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲皮音色(sè)最好。

　　它的发(fā)音清脆(cuì)响亮(liàng)，声音力(lì)度变化幅度较大，技巧灵活，可(kě)以(yǐ)起到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了(le)它(tā)，一切都有了激情(qíng)。

　　手鼓的发音(yīn)清脆(cuì)响亮，在乐(lè)队(duì)中起(qǐ)着统(tǒng)一节奏和速度的(de)作(zuò)用，是(shì)名副(fù)其实的总(zǒng)指挥。

　　同(tóng)时，它的声音力度变化(huà)幅度(dù)较大，技(jì)巧灵活，携带方便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓(gǔ)”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸(zhù)成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲冬巴”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起(qǐ)来像(xiàng)一个花盆(pén)，鼓(gǔ)面蒙(méng)有骆(luò)驼(tuó)皮(pí)或牛皮，六个纳格拉为一(yī)套，每套分大中小三组，每组两个，一奏(zòu)高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击(jī)。

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