什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关(guān)注(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(xìng)的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规(guī)范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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