盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国(guó)来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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