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伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月候(hòu)，突(tū)然(rán)想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界(jiè)布满了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当(dāng)时(shí)社会不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为(wèi)今用。