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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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