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韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或(huò)此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的(de)纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的(de)是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字p>

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。