武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子g>一睹(dǔ)人间盛(shèng)世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊(jīng)鸿宴(yàn)全(quán)诗作者是“远赴人间(jiān)惊鸿宴”是杂谈游记(jì)之类的古文选句，没有全诗的。

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一睹人间盛世(shì)颜 远赴人间惊鸿宴全诗(shī)，远赴人间惊(jīng)鸿宴全(quán)诗作者

　　“远赴人间(jiān)惊(jīng)鸿(hóng)宴”是杂(zá)谈游记之类的古文选句(jù)，没有全诗。

　　有杂句为：“远(yuǎn)赴人(r武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子én)间惊鸿(hóng)宴，谈笑(xiào)风(fēng)生不(bù)动情。

　　”“身在(zài)高门广(guǎng)厦之间，常(cháng)有山泽(zé)鱼鸟之(zhī)思。

　　远赴人问惊(jīng)鸿(hóng)宴，客路尘寰(huán)红楼弦(xián)。

　　”“惊鸿”是一个汉语词汇，含义有以下几种：1、惊飞的鸿雁。

　　出自于三国·曹植(zhí)《洛神(shén)赋》：“翩(piān)若惊鸿，婉若游(yóu)龙。

　　”译文：翩然若惊飞的鸿雁，婉约若(ruò)游(yóu)动的蛟龙。

　　2、形容美(měi)女轻(qīng)盈(yíng)优(yōu)美的舞姿。

　　出自(zì)于清代(dài)龚自珍《霓裳中序第一(yī)》词(cí)：“惊鸿起(qǐ)，素衣(yī)二八，舞罢老蟾泣。

　　”译文：美人开始(shǐ)跳(tiào)舞(wǔ)，白色衣服，舞蹈跳(tiào)完了，老蟾(chán)哭了。

　　3、借指体态轻盈的美女或(huò)旧爱(ài)。

　　出自于宋代陆游《沈园(yuán)二首·其一》：“伤心桥下春波绿(lǜ)，曾是(shì)惊鸿照影来(lái)。

　　”译文：那座令人伤(shāng)心(xīn)的桥(qiáo)下春水依(yī)然碧绿，当(dāng)年我曾在这里见到她美(měi)丽的身影。

　　“惊鸿”造句：1、我的思念避不(bù)及(jí)你的惊鸿(hóng)一瞥(piē)。

　　2、我所有的财富(fù)，不过是你那烟(yān)花(huā)绽放惊鸿一般的笑容(róng)。

　　你的(de)笑消失，我就贫(pín)穷到乞丐般，一无所有(yǒu)。

远(yuǎn)赴人(rén)间(jiān)惊(jīng)鸿宴,一睹人(rén)间盛世颜全诗是什么?

　　全诗只有这(zhè)一句，这句话没有下一句了。

　　远赴人间(jiān)惊来鸿宴(yàn)，一睹人(rén)间源盛世颜的(de)意思：从遥(yáo)远的地方(fāng)来到人间这个美丽的(de)地方(fāng)美好地(dì)生(shēng)活(huó)着，（顺便）还可以尺卜(bo)看看(kàn)人间盛世是什么样子的。

　　解(jiě)析：

　　1、“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是古(gǔ)诗，而是杂谈(tán)游记(jì)之类的句子(zi)。

　　2、远赴可以译作从遥远(yuǎn)的地方来；惊(jīng)鸿宴本义指惊飞(fēi)的鸿雁，但在这里(lǐ)指美丽、美好的人(rén)间(jiān)生活，用了比喻的修辞手(shǒu)法把惊鸿宴比(bǐ)喻美好(hǎo)的人间生活；睹(dǔ)可(kě)以译作看、看看(kàn)、观看等等；盛世颜指人(rén)间(jiān)盛世的样子。

　　现实意(yì)义：

　　1、我(wǒ)要努力变优(yōu)秀去看看(kàn)这(zhè)美丽的世界森困余(yú)，想爱谁就去爱，想追谁就(jiù)去(qù)追，想到了就去做，拼命努力(lì)，拼命享受。

　　指历经(jīng)一番磨难的人(rén)，已经无所畏惧。

　　2、我抵达这人(rén)世间满足惊鸿一瞥，再看(kàn)一看大好山河(hé)（绝世(shì)容颜）。

　　惊鸿本就是极美的词，短暂，至(zhì)于盛世(shì)颜此滚(gǔn)，我感觉有几种(zhǒng)解释：大好山河，绝世美(měi)人，繁荣人间(jiān)。

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