割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他广西属于南方还是北方在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)广西属于南方还是北方人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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