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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些高度凝聚(jù)精部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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