什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人(rén)文主义道路(lù)。

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