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49是质数还是合数为什么是奇数,49是质数还是合数为什么不是奇数 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人。

  出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈之高,站在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚指(zhǐ),不(bù)是实数,这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐(kǒng),害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

  诗的(de)内容记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个(gè)生(shēng)僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手法,形象(xiàng)而又(yòu)逼(bī)真地(dì)写出了(le)山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写(xiě)山(shān)寺(sì)之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔(bá)、高(gāo)耸(sǒng)入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目(mù),与“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合,就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来(lái)烘托山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

  字(zì)字(zì)将读者的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉(hàn)灿烂(làn)的夜空,非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨(kǎi),反(fǎn)给人(rén)旷阔感,以星夜的美丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态,从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读(dú)者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之(zhī)高也就不言自明了(le)。

   诗人(rén)用夸张(zhāng)的(de)艺术手法(fǎ),描绘了(le)山寺的高耸(sǒng),给人以丰富的(de)联想。

  山(shān)上的(de)这座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高,诗人(rén)站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不敢大(dà)声说话(huà),唯恐惊动了(le)天上的仙人。

   此诗(shī)语言自然朴素,却形(xíng)象逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字,却字(zì)字惊人,堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人(rén)借助大(dà)胆想象,渲(xuàn)染(rǎn)山(shān)寺(sì)之奇(qí)高,把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座(zuò)几乎(hū)不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟49是质数还是合数为什么是奇数,49是质数还是合数为什么不是奇数建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用入诗中,让人(rén)顿感(gǎn)情趣盎然(rán),有(yǒu)返璞归真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn),想象极(jí)其丰(fēng)富(fù),语言自然婉转,音律(lǜ)富于(yú)变化(huà)而又和(hé)谐(xié)统一,具(jù)有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作(zuò)背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所作,写(xiě)的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺,举手扪(mén)星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可(kě)以摸到(dào)天上的星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动天上的神(shén)仙)等,其作者署名也(yě)相当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简(jiǎn)介:

  李白(bái)(701—762年),字太白(bái),号(hào)青莲居士。

  是(shì)屈原之后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫主义诗(shī)人。

  有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒(shū)情为(wèi)主,表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对人民疾苦表示同情,又善(shàn)于描绘自(zì)然景色,表达对(duì)祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材(cái),构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺(yì)术的(de)巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有《李太白(bái)集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗?

  该句出(chū)自(zì)家三(sān)少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹(nào)克斯(sī)说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量(liàng)可以握住太阳月(yuè)亮和星星,人世间再(zài)也没有第二个(gè)似我这样的人(rén)。

  双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可(kě)以扭定(dìng)乾坤,从荒古到如(rú)今只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年(nián)代的光明之子,被龙(lóng)皓(hào)晨和采(cǎi)儿的(de)感(gǎn)情(qíng)所悟,最终指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙皓(hào)晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆(lù),于星斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀(dāo),将其净化为生灵(líng)之金,神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵(líng)后死亡(wáng),化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第三武魂。

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