胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所教师一年的工作日有多少天，一年有多少周以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

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