割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思