抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。<什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗/p>

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获(huò)得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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