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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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