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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng单反可以带上飞机吗)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感单反可以带上飞机吗人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)单反可以带上飞机吗仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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