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2l是多少毫升 2l是多少升莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态(tài)紧急的(de)时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为今(jīn)用。