周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心(xīn)的(de)意思是什么解释是我(wǒ)要(yào)像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么(me)意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的(de)意思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王(wáng)之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人(rén)当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生(shēng)活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武王(wáng)的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个(gè)世界(jiè)上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得不(bù)多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的(de)渴求(qiú)和对人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心(xīn)是(shì)什么意(yì)思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的(de)意思(sī)，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌(wū)基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而(ér)出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高山不辞(cí)土(tǔ)石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强(qiáng)的诗作，主要是(shì)为曹(cáo)渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治(zhì)路线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情(qíng)、以情感人的(de)目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经(jīng)验是(shì)值得(dé)后人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步(bù)意义，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤”这一主题(tí)所作(zuò)的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归(guī)心(xīn)的(de)意思是什么解释是我(wǒ)要像周公一样(yàng)，像天下英雄一样(yàng)真诚地臣(chén)服于我的。

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周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的(de)意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故(gù)，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成75寸电视长宽是多少为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武(wǔ)王(wáng)的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个(gè)世(shì)界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在(zài)一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下(xià)归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意(yì)思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意(yì)思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌(wū)基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着田间(jiān)小路(lù)，一个个屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久别(bié75寸电视长宽是多少)重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才有(yǒu)它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治(zhì)策略服务的；然而它那政治(zhì)内容(róng)和意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取得预(yù)期的社会(huì)效果，这一创作(zuò)经验是值得(dé)后人借鉴的(de)。

　　同时因为(wèi)曹操在(zài)当时强调“唯(wéi)才(cái)是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的(de)高度(dù)艺术化的表现，也得(dé)到了(le)历史(shǐ)的肯定。

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