子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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