黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心(xīn)之事。

当国与国(guó)之间发生(shēng)战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度(dù)对(duì)锡金觊觎已久。

70年(nián)代(dài)后，锡(xī)金国(guó)王被(b明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了èi)软禁，随(suí)之他(tā)们请(qǐng)求加入(rù)中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为(wèi)英国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史(shǐ)。这起源于一(yī)个(gè)神话传(chuán)说。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他的佛(fú)学传(chuán)播，而他(tā)又将目光放回了(le)锡金王国(guó)，决定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到的是(shì)一(yī)个(gè)牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊(yáng)，在他(tā)的(de)身上能够看到(dào)人与自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到锡(xī)金传法的(de)拉(lā)宗成布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭(péng)措视为(wèi)锡(xī)金的(de)国王。然而(ér)锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在了百年(nián)，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位(wèi)置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如(rú)地利(lì)，地利不(bù)如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭(péng)措，看到(dào)往后国家灭(miè)亡的(de)结局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才(cái)会让它成(chéng)为(wèi)一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度(dù)人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历(lì)想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大(dà)国的(de)牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气(qì)都受(shòu)到(dào)了损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不(bù)堪(kān)重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执(zhí)政者(z明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了hě)息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自在，人(rén)民也(yě)皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡(xī)金小国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵。在(zài)成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的(de)国(guó)家(jiā)变得(dé)复杂(zá)化，因(yīn)为(wèi)当(dāng)时锡金(jīn)也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事物的诞(dàn)生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国(guó)家的民风，积(jī)极学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什(shén)么(me)拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因为早在(zài)清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从此在(zài)西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民保护，又因(yīn)西藏属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联。

关于中国对(duì)锡金的(de)帮(bāng)助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔(ěr)选择撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放(fàng)在首位，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的(de)经济能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的(de)地理位置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的(de)地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的(de)管理，和(hé)对外国的结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生(shēng)存(cún)危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的(de)地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有(yǒu)效的军队(duì)，和(hé)强大的实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足(zú)够的文化实力(lì)和经济实力，这(zhè)样(yàng)才(cái)在国际之(zhī)间拥有话(huà)语权(quán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了