成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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