成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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