赶尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避(bì)并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的(de)传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山(shān)海经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死(sǐ)他乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落(luò)归(guī)根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体运50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(yùn)回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的(de)，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也不(bù)是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试(shì)：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地(dì)点，就表示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多人(rén)可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了(le)了(le)，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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