不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻(c哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭hǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭，或(huò)不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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