起于(yú)垒土(tǔ)还是(shì)起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发(fā)生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的(de)体验和对万物(wù)的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常(cháng)于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于(yú)将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人应发(fā)挥(huī)智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平(píng)静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人(rén)们(men)踏实(shí)付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物(wù)生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面(miàn)有相通(tōng)点，但不同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)更岁交子是更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思什么意思，古代交子是什么意思终归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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