太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋-橘子百科-橘子都知道

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排(pái)的(de)，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文(wén)的核(hé)心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确(què)反映，今天已(yǐ)失去(太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。