还记得2002年(nián)的第一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知道(dào)他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公号威名(míng)”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过刀郎(láng)的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有(yǒu)不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一(yī)个(gè)世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了(le)良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下(xià)去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是(shì)自己(jǐ)是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的(de)鸡，却(què)总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个(gè)什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直(zhí)自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是为了(le)讽刺(cì)安(ān)歇曾经(jīng)看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本(běn)不值(zhí)得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗(miáo)怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社(shè)会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国(guó)的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就(jiù)是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首(shǒu)歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就(jiù)是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四(sì)川(chuān)省内(nèi)江市的一个小镇。

虽(suī)然出(chū)身(shēn)普通但(dàn)是(shì)罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于(yú)夫妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男孩一(yī)个(gè)，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样(yàng)而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法安(ān)宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一(yī)个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想到的(de)，现(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子(zi)在孩子出生后的(de)40天，就果(guǒ)断(duàn)离开(kāi)了罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你给不(bù)了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子(zi)送(sòng)到(dào)父(fù)母(mǔ)家，自己则(zé)继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出(chū)，罗林的(de)收入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过万也(yě)是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以及(jí)特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数(shù)记者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候他(tā)的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可(kě)以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿(ér)过上(shàng)了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的(de)声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还(hái)给电视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上(shàng)看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却(què)成(chéng)了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才(cái)突(tū)然(rán)惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了一种经(jīng)典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激发了(le)对信(xìn)仰的(de)重(zhòng)新对待(dài)。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从未(wèi)停(tíng)留(liú)在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的(de)力量所在(zài)吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎(hū)也(yě)快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无(wú)疑于(yú)是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为(wèi)什么(me)现在(zài)还(hái)有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似(shì)相当(dāng)对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实意(yì)义(yì)！

现(xiàn)在这个(gè)时代公众心智已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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