题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状(zh张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语uàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎(hū)其张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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