子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多(duō),只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得(dé)学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识,能有什(shén)么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的(d河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话e)。
一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识(shí),那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习(xí),以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí),就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了