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大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(sh大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗í)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的(de)思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确(què)的(de)理解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。