高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)回族女人为什么离婚少峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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