提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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