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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文言文的相关知(zhī)识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出(chū)生）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文(wén)常见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形(xíng)容词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害>

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属(shǔ)于介(jiè)词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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