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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的(de)预备机(jī)构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育组织形式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退酒红色是哪几个颜色调出来的出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了(le)十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官制度流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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