黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以来(lái)，国家(jiā)的生存安(ān)危(wēi)是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争，小国(guó)的安危就显得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家的(de)野(yě)心只能(néng)持续不(bù)断地发挥野(yě)心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊(jì)觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在(zài)自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对(duì)外求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金(jīn)的(de)救援。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在(zài)清朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于(yú)平(píng)均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印度又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也(yě)就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为一(yī)个南(nán)亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们(men)评价为聪(cōng)慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地(dì)人们(men)都(dōu)受到他的(de)佛学(xué)传(chuán)播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里(lǐ)传播更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国(guó)王。然(rán)而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只存(cún)在了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除却地(dì)理位置和大局(jú)势的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利(lì)不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金(jīn)最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能(néng)够预(yù)测到。

百(bǎi)年(nián)小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的(de)地(dì)理位置，才(cái)会让它成为(wèi)一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于(yú)英国(guó)将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的(de)关系，还打算(suàn)占据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫(háo)无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的(de)士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而(ér)一(yī)个国家的(de)风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛(fú)学文化(huà)建(jiàn)立(lì)锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安(ān)乐(lè)。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还是抵不(bù)过(guò)外(wài)界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的(de)附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一(yī)个(gè)民(mín)风淳(chún)朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同(tóng)时，也(yě)更加(jiā)明白，国家内部的(de)团结(jié)和强(qiáng)大(dà)自(zì)身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极(jí)阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能(néng)够抵(dǐ)御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在(zài)锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因(yīn)为早(zǎo)在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面(miàn)对雪山(shān)，他(tā)预测到未(wèi)来清(qīng)王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关(guān)联。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从(cóng)西藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵选(xuǎn)择(zé)对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔选择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们不将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之(zhī)国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经济能力(lì)，面(miàn)对收复后的(de)治(zhì)理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投(tóu)入(rù)是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中国(guó)没必(bì)要选择(zé)投入(rù)。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民(mín)们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交(jiāo)，只能(néng)发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是(shì)小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要(yào)的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军队，和(hé)强大的(de)实(shí)力(lì)，也(yě)枉(wǎng)谈。

而2024年房价会继续下跌吗看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化实(shí)力和经济实力，这样才在国(guó)际之间拥有话(huà)语权。

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